Feeds:
Posts
Comments

Archive for January, 2009

BismiLlah…

Setelah berjaya menghadamkan buku teks Legal Medicine, Code of Professional Conduct, Good Medical Practice dan beberapa nota-nota dan booklet berkenaan Etika Perubatan yang dikeluarkan oleh Malaysian Medical Council dalam masa beberapa hari, saya rasa bertanggung jawab untuk berusaha mengkhatamkan buku ini yang dibaca separuh jalan dan ‘lompat-lompat’. Kali terakhir saya membelek-belek buku ini kira-kira lebih sebulan lalu. Itu pun hanya tertumpu kepada tajuk-tajuk tertentu.

Dan petang ini, selepas peperiksaan, saya membelek tajuk-tajuk perbincangan yang tersenarai dalam isi-kandungan dengan lebih teliti. Mata saya tertancap pada beberapa istilah yang baharu saya pelajari minggu lalu; Declaration of Helsinki, Declaration of Tokyo, Declaration of Geneva, Litigation in the medical field and medical negligence dan lain-lain. Kali terakhir saya membaca kalimah litigation di dalam buku ini (beberapa bulan lalu), saya langsung tidak memahaminya. Tapi barangkali kerana perkataan negligence, saya tertarik untuk membacanya. Dan malang sekali, susun kata yang mengikut ‘bahasa perundangan’ mengundang bosan, lalu saya menamatkan pembacaan saya. Saya memilih untuk membaca topik-topik yang bahasanya lebih ‘santai’ seperti organ transplant. Dan hari ini saya seakan-akan menyesal. Apapun, semoga pembacaan kali ini lebih bermakna dan penuh dengan rasa tanggung jawab.

====

The Fiqh of Medicine

The Fiqh of Medicine

This book is based on the author’s doctoral thesis. Responses in Islamic Jurispudence to Developments on Medical Science. It examines some of the most burning issues of the last four decades of the 20th century. He examines in depth a wide range of legal and moral aspects of responsibility and medical liability within the context of the deen of Islam, with particular reference to: euthanasia, prevention and terminatio of pregnancy, reproduction and cloning, and transplantation. What are the bases in fiqh that guide medical practitioners in their daily work as they avail themselves of the developments in medical science? Dr. Ahmed Abdel Aziz has provided the medical profession and fuqaha’ with what may wll prove to be standard reference.

Ahmed Abdul Aziz Yacoub

A specialist heart surgeon in the course of which he directly encountered with development of medical science. He also embarked on the study of law as an undergraduate student at Cairo University (Khartoum Branch), and as a postgraduate student at the University of Khartoum at which he earned Bachelor’s and Master’s Degrees. He then proceeded to study fr a doctoral degree at the University of London, where his research and analysis of vast material on medical science and law earned him PhD in jurispudence, in July 2000. This book derives from that PhD thesis.

Advertisements

Read Full Post »

Post-Exam syndrome

BismiLLah…

Alhamdulillah, telah selesai peperiksaan tunggal semester ini: Legal & Forensic Medicine. Lega, kerana telah berakhirnya sesi pembelajaran bersama peguam (yang juga doktor perubatan) yang memeningkan. Saya tidak bermaksud bahasanya teruk, tetapi mungkin kerana tahap bahasa inggeris saya yang sederhana menyebabkan saya sukar untuk memahami bahasa perundangan yang pada pemerhatian saya, agak ‘high standard’. Penggunaan bahasa harus tepat (precise) supaya sebarang penyataan yang dibuat tidak boleh dipertikaikan. “Perkara yang hendak disampaikan sikit aje, tapi, ayatnya berjela-jela.”

Walau bagaimanapun, saya akui, banyak yang saya pelajari sepanjang satu minggu yang lalu. Besar dan berat sekali tanggung jawab seorang doktor. Belajar perubatan secara teori, kita hanya melihat hak-hak doktor kepada pesakit.  Tapi secara realitinya, seorang doktor yang baik (good medical practice) juga harus mengambil kira hak-hak pesakit terhadap doktor, hak-hak pesakit terhadap keluarga & masyarakat, dan hak-hak doktor terhadap keluarga pesakit & masyarakat.

divine & noble‘ – dua perkataan yang selalu disebut dalam nota kuliah Etika Perubatan. Bimbang, jika tidak layak untuk bergelar doktor. Sukar sekali untuk mencapai tahap ‘passion‘ dalam melaksanakan tugasan, apatah lagi untuk merealisasikan profesion kedoktoran sebagai ‘divine & noble’.

Di sini saya kongsikan Deklarasi Geneva yang tertulis di dalam buku “Code of Professional Conduct” mengenai tanggung jawab seorang doktor.

Declaration of Geneva –
A Modern restament of Hippocratic Oath 1947

At the time of being admitted as a member of medical profession:

I will solemnly pledge myself to concentrate my life to the service of humanity;
I will give to my teachers the respect and gratitude which is their due;
I will practice my profession with conscience and dignity;

The life of my patient will be my first consideration;
I will respect the secrets whic hare confided in me, eve after the patient has died;
I will maintain by all the means in my power the honour and noble traditions of the medical profession;
My colleagues will be my brothers;
I will not permit considerations of religion, nationality, race, party politics, or social standing to intervene between my duty and my patient;
I will maintain the utmost respect for the human life from the time of conception;
even under threat I will not use my medical knowledge contrary to the laws of humanity.

I make these promises solemnly, freely and upon my honour.

As amended by the 22nd World Medical Assembly, Syndney, Australia, in August 1968 and the 35th World Medical Assembly, Venice, Italy, in October 1983.

Read: The Oath of a Muslim Physician and The Oath of a Muslim Doctor

Read Full Post »

When Doctor meets Lawyer

BismiLLah…

Upcoming exam:

19th January 2009:
Forensic and Legal Medicine – MCQ, Written paper I, paper II.

(Can’t wait to finish this course. My brain is already turned upside down trying to understands all the laws and legal aspect of medicine. And to memorise all the codes of conduct, ethics, Acts… bla… bla… I hope my ‘processor & RAM’ are efficient enough to process and digest all the inputs rapidly.)

====

Found this, by sootykettel while watching Gaza stories on Youtube

Israel: Why no one believes you
Its not just that you have lied your way into nationhood at the expense of the indigenous population
Its not just that you terrorised unarmed peasants, who earlier welcomed you
Its not just that you drove ppl from their homes and farms at gun point
Its not just that you have shatred and destroyed families
Its not just that you bombed Jewish businesses and blamed it on Arabs in the 30s and 40s

Its no just that you have razed entire villages to the ground
Its not just that you have created millions of refugees all over the world
Its not just the massacares in Palestinian villages
Its not just Dier Yaseen, Beirut, Sabra and Shatilah
Its not just the hundreds of thousands who died in your countless wars
Its not just cluster bombs and children with blown up limbs

Its not just because millions have lived in poverty in concentration camps for 60 yrs
Its not just the tens of thousands young men and women languishing in your jails
Its not just the endless hate mongering between Christians and Muslims
Its not just that you have dirven a global hate campaign towards Arabs based on lies and misinformation, for over half a century
Its not just the demolition of homes and thousand year olive trees
Its not just the checkpoints and the humiliation

Its not just the illegal settelments, land confisication and the apartheid wall
Its not just your nasty online misinformation networks and hate bloggers
Its not just the turning of Gaza into the worlds larges prison and starving and bombing its ppl
Its not just because of you created the phony war on terror
Its not just that you’ve undermined the democratic system of the USA to your advantage
But that you still convince yoursleves that YOU are the victims that I find offensive.

Tuhan, berikan kemenangan kepada saudara kami.

====

Boikot, Doa, Demo & Derma.

AMAN PALESTIN BHD
Bank Islam 12029010047880
MayBank 562263010787
Bank Muamalat 12070005133717

Read Full Post »

Tahniah Buat yang Bukan di Gaza

BismiLlah…

Sebuah puisi nukilan sahabat saya, Atika Azit

Tahniah Buat yang Bukan di Gaza

Mereka bergelumang gelita,
Menumpang teduh pada capahan pelita,
Tahniah buat kita,
Malam kita tidak pernah sepi tanpa cahaya.

Mereka merintih derita,
Perut menahan, tiada apa untuk dicerna.
Tahniah buat kita,
kita ada kuasa,
menjamah produk Israel dan sekutunya.

Mereka gundah gulana;
Tentang erti berjuta nyawa.
Tahniah kepada kita,
Kita masih selesa,
Tidak perlu kita fikirkan tentang nasib mereka.

Occupation 101 – part 1

part 2, part 3, part 4, part 5, part 6, part 7, part 8, part 9, part 10, part 11

===

Mari berQunut Nazilah.

QUNUT NAZILAH – Kaedah berdoa yang lebih menghampiri sunnah

Definisi Qunut Nazilah

Qunut secara istilahnya adalah seperti yang dikatakan oleh Al-Hafidh Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah:

Suatu doa di dalam shalat pada tempat yang khusus dalam keadaan berdiri.(Fathul Bari 2/490.)Dan Nazilah artinya malapetaka atau musibah yang turun menimpa kaum muslimin dalam bentuk gempa, banjir, peperangan, penganiayaan dan sebagainya.

Hukum Qunut Nazilah

Qunut nazilah adalah suatu hal yang disyariatkan dan amat disunnahkan ketika terjadi musibah. Sunnah qunut nazilah ini merupakan pendapat para ulama dari madzhab Hanafiyyah, Malikiyyah, Syafi’iyyah, Hanbaliyyah dan lain-lainnya.
Imam Syafi’i rahimahullah berkata: Apabila turun musibah kepada kaum muslimin disyariatkan membaca qunut nazilah pada seluruh shalat wajib.” (Syarhus Sunnah karya Al-Baghawi 2/279).

Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah berkata: Apabila turun bencana kepada kaum muslimin, hendaknya imam melakukan qunut dan diaminkan oleh orang yang dibelakangnya.” (Al-Mughni 1/450).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata: Di kalangan ulama ada tiga pendapat tentang qunut. Yang paling benar dari tiga pendapat tersebut, qunut disunnahkan ketika ada keperluan.¨ (Taudhih Al-Ahkam).

Pendapat-pendapat diatas tentunya berlandaskan hadis-hadis yang sahih mutawatir seperti hadits Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu riwayat Bukhari-Muslim yang menjelaskan pelaksanaan qunut nazilah oleh Rasulullahu saw selama sebulan pada peristiwa pembunuhan 60 shahabat penghafal Al-Quran, juga hadis Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu riwayat Bukhari-Muslim.

Lamanya Qunut Nazilah

Dalam hadis Anas bin Malik riwayat Bukhari-Muslim, juga hadis Ibnu Abbas riwayat Abu Dawud dengan sanad hasan dan lain-lainnya, menunjukkan bahwa Nabi shallallahu ‘alahi wasallam pada peristiwa pembunuhan 60 sahabat penghafal Al-Quran, baginda berqunut selama sebulan. Namun hal ini tidaklah menunjukkan bahwa pelaksanaan qunut nazilah hanya terbatas selama sebulan, karena dalam hadis Abi Hurairah radhiallahu ‘anhu riwayat Bukhari-Muslim, juga hadis Baro bin Azib, Hifaf bin Ima’ riwayat Muslim serta hadis Anas bin Malik riwayat Ibnu Khuzaimah dan hadis-hadis lainnya menjelaskan dalam bentuk umum dan tidak menunjukkan batasan sebulan. Maka dapat dibuat kesimpulan bahwa qunut nazilah tetap dilaksanakan sampai musibah tersebut diangkat dari kaum muslimin. Dan ini merupakan fatwa dari Syaikh Abdul Muhsin Al Abbad hafidzohullah.

Waktu Qunut Nazilah

Dari hadis-hadis yang menjelaskan tentang qunut nazilah dapat diambil kesimpulan bahwa petunjuk Nabi shallallahu `alaihi wa sallam dalam pelaksanaan qunut, iaitu beliau melakukan qunut nazilah pada seluruh shalat-shalat wajib dan beliau lebih mengutamakan pelaksanaannya pada shalat Maghrib dan Subuh. Akan tetapi beliau tidak melakukan qunut setiap hari pada seluruh shalat lima waktu sekaligus.

Ini merupakan fatwa dari Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Qunut nazilah dapat dilaksanakan sebelum ruku’ atau setelah ruku’ di dalam sholat tersebut. Akan tetapi pelaksanaannya setelah ruku’ lebih banyak dilakukan oleh Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam. Dua cara ini dicontohkan oleh Rasullah shallallahu `alaihi wa sallam dalam hadis-hadis beliau yang mulia

Lafaz Qunut Nazilah

Tidak ada hadis dari Nabi shallallahu `alaihi wa sallam yang menunjukkan adanya doa khusus dalam qunut nazilah. Siapa yang menelaah pendapat-pendapat para ulama, niscaya ia akan mendapati para ulama memberi keluasan dalam perkara ini. Oleh karena itu seseorang berdoa di dalam qunut nazilah dengan doa yang bersesuaian keadaan yang tertimpa musibah dan apa yang mereka perlukan. Bahkan Al-Qadli Iyadl rahimahullah menukil kesepakatan jumhur ulama bahwa tidak ada doa khusus dalam qunut. Ibnu Shalah menganggap orang yang berpendapat ada doa khusus dalam qunut adalah pendapat ang aneh dan tertolak, menyelisihi jumhur ulama. (Lihat Al-Majmu’ 3/477, Majmu’ Al-Fatawa 23/108.)

Bolehkan Qunut Dilakukan dalam Shalat Sendirian?

Sepanjang penelitian, belum ditemui adanya nash dari Nabi shallallahu `alaihi wa sallam dan para shahabatnya yang menunjukkan pelaksanaan qunut dalam shalat sendirian. Mungkin disebabkan hal ini Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni 1/450 menegaskan: “Tidak ada pelaksanaan qunut secara individu“. Dan ini juga merupakan fatwa dari Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad hafidzohullah. Hukum ini juga berlaku pada kaum wanita, tidak melakukan qunut kecuali pada sholat jamaah.

Apakah Disyariatkannya Mengaminkan Doa Qunut bagi Makmum

Disyariatkannya mengaminkan doa qunut berdasarkan hadis Rasullah shallallahu `alaihi wa sallam yang diriwayatkan Abu Daud (lihat Al-Irwa’ 2/163). Dan hal ini ditegaskan oleh Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni 1/449: “Apabila imam melakukan qunut hendaknya diaminkan oleh orang yang di belakang imam (makmum) dan tidak dikeetahui ada perbezaan pendapat (dikalangan para ‘ulama) dalam masalah ini.”

Akan tetapi perlu diingat bahwa pengaminan diucapkan pada lafaz-lafaz doa, bukan pada lafaz pujian. Ini merupakan pendapat Imam Ahmad dan dibenarkan oleh Imam Khirqy serta An-Nawawi.(Suaalat Abi Daud hal. 67 dan Al-Majmu’ 3/481).

Dan hendaknya imam berdoa dengan lafaz umum (bukan untuk pribadinya) sehingga makmum ketika mengaminkannya juga mengambil andil dari doa tersebut, sebagaimana yang ditegaskan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, Al Hafizh Ibnu Hajar, Syekh Ibn Al Utsaimin dan lain-lainnya. Mudah-mudahan apa disampaikan ini bermanfaat bagi kaum muslimin dan dapat dilaksanakan oleh setiap Imam masjid/surau sebagai bentuk keperihatinan kepada saudara-saudaranya yang tertindas.

Sumber: Al-Ahkam.Net

=====

Contoh bacaan yg biasa dibaca:

اللّهُمَّ ﺇنَّا نّجْعَلُكَ فِي نُحُورِ أَعْدَائِنَا وَنَعُوذُبِكَ مِنْ شُرُورِهِم

اللهم بَدِّدْ شَمْلَهُمْ وَفَرِّقْ جَمْعَهُمْ وَسَتُّتْ كَلِمَتَهُمْ وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ

وَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ كَلْبًا مِنْ كِلابِكَ يَا قَهَّار يَا جَبَّار يَا مُنْتَقِم

ياالله ياالله ياالله

اللهم يا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَيَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَيَا هَازِمَ الاَحْزَابِ

ﺇِهْزِمْهُمْ ﺇهْزِمْهُمْ ﺇهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ

Ya Allah,
Sesungguhnya kami meletakkan-Mu di leher musuh-musuh kami
Dan kami berlindung dengan-Mu daripada kejahatan mereka
Ya Allah,
Leburkanlah kumpulan-kumpulan mereka
Pecah-belahkan kesatuan mereka
Goncangkan pendirian mereka
Dan hantarkanlah anjing-anjing kamu kepada mereka
Wahai tuhan yang gagah perkasa
Wahai tuhan yang penuh raksasa
Wahai tuhan yang bersifat murka
Ya allah Ya allah Ya allah,
Wahai tuhan yang menurunkan kitab,
Wahai tuhan yang mengarakkan awan
Wahai tuhan yang menewaskan bala tentera al-ahzab
Kalahkan mereka, Kalahkan mereka
Kalahkan mereka Dan menangkan kami ke atas mereka.

=====

Sila tonton- Qunut Nazilah: sunnah yang ditinggalkan (part 1/9)

Read Full Post »